وهناك منه نسخة كتبت في حياة المصنّف ، وتاريخ كتابتها سنة 1062 ه « 1 » ، وكانت لدى السيّد إسماعيل بن صدر الدين الصدر نسخة منه ، كتب على ظهرها سنة 1324 ه أنّ وفاة جدّه - مؤلّفها - كانت سنة 1068 ه ، وقد حصلت النسخة عند السيّد عبد الحسين الطباطبائي آل صاحب الرياض « 2 » . كان الكتاب عند الشيخ يوسف البحراني ، [ أي نسخة منه ] ، ثمّ ذهب في بعض الوقائع التي وقعته عليه وأذهبت أكثر كتبه ، وهو بنظره غير وافٍ ولا شافٍ ، لا في مقام الحق منه ولا الباطل « 3 » ، بينما نقل الميرزا التنكابني عن بعض الفضلاء أنّه في غاية الدقة والمتانة « 4 » . 6 - حاشية على ( المعالم ) : لأخيه لأمّه الشيخ حسن . 7 - حواشٍ على أصول الكافي وفروعه : لم يرد ذكرها في التراجم « 5 » . 8 - حاشية على ( مسالك الأفهام ) : لم يرد ذكرها كذلك « 6 » . 9 - الديوان : ربّما اشتمل على أشعاره المتفرّقة « 7 » . شعره أورد السيّد محسن الأمين في ترجمة الشيخ الشيخ جمال الدين الحسن بن علي بن الحسن بن أحمد بن محمود العاملي الكونيني أنّ الشيخ سليمان ظاهر العاملي النباطي عثر على مساجلة شعريّة بين رهط من الأدباء العامليّين وغيرهم ، فنشرها في مجلّة العرفان ( 5 : ، م 489 : 14 ) ، وقال إنّه نقلها عن مجموعة كتبت سنة 1101 بخط السيّد نور الدين علي بن أبي الحسن الحسيني العاملي . قال جامع المساجلة : « يقول راجي عفو ذي المنن ، نور الدين علي بن أبي الحسن ، إنّه ممّا اتّفق من فلتات الزمان ، وفريدات هذا الأوان ، بعد أن ساعدت المقادير ، وارتفعت على خلاف العادة المحاذير ، أن جمعتنا جوامع الالتزام وألفتنا أسلاك الانسجام في رواب قد رقّ بليلها وراق أصيلها ، وطابت بها النفوس ، وتولّعت بكلّ مأنوس ، فتجارينا بذكر الشعر والأدب ، وما اتّفق في مطاويه من الظرائف والنخب ، حتّى عدّ بعضه من الإعجاز ، أو السحر المجاز ، فانبعثت عليه الخواطر والفكر ، ودعت إليه دواعي الفكاهة والسمر ، حتّى أنّ كلًّا من الحاضرين ، وأجلّاء الأدباء والمنادمين صار ينظم ارتجالًا ، ويجيد مقالًا . وكان رئيسهم الذي هو فريد الفنون ، وفي هذا الشأن غاية ما يكون ، مولى الشعر والآداب ، وجليل الفضلاء والأنجاب ، ذو الجمال والمجد الربّاني مولانا الشيخ حسن الحانيني ، متّعنا الله بطول أيّامه ، ولطائف

--> ( 1 ) آيات الأحكام ( الإسترآبادي ) : 9 ( المقدّمة ) ( 2 ) الذريعة 245 : 14 ( 3 ) لؤلؤة البحرين : 42 ( 4 ) قصص العلماء : 474 ( 5 ) ذكرها في : الذريعة 182 : 6 ( 6 ) ذكرها في : الذريعة 208 : 6 ( 7 ) ذكره في : الذريعة 9 ، ق 1230 : 2 .